الرئيسية
أحدث الصور
2024-03-22, 21:06 من طرف 
في يوم حقوق البهائيين... ما هو وضع البهائيين في الدول العربية والإسلامية؟CET 00:00:00 - 12/07/2009
أخبار وتقارير من مراسلينا تقرير: ماريانا يوسف – خاص الأقباط متحدون
11 يوليو هو اليوم الذي حددته الشبكة الإسلامية للدفاع عن حقوق البهائيين ليكون يوم لحقوق البهائيين والذي يوافق يوم محاكمة 7 من البهائيين بعد 15 شهرًاً من السجن بالسجون الإيرانية بدون مبرر وبدون السماح لهم بهيئة دفاع للدفاع عنهم خلال تلك الفترة كنوع من أنواع التطهير العرقي بإيران لتلك الفئة التي تعتقد بتلك العقيدة.
الجدير بالذكر أن بعض مثقفي إيران المسلمين قدموا اعتذار للبهائيين على تلك التصرفات الغاشمة التي نهجتها الحكومة الإيرانية تجاههم، حيث يعاني البهائيين من عملية إبادة منظمة من حيث قتل وضرب واعتداء وتأميم للممتلكات وحرمان من التعليم.
ويذكر أنه يوجد بالسجون الإيرانية الآن 32 بهائي دون أي محاكمة أو اتهام، وقد وجّه لهم بيت العدل الأعظم -أعلى هيئة إدارية للدين البهائي- رسالة تحثهم فيها على الصبر.
وسنتطرق في الأسطر القليلة القادمة وضع البهائيين وحالهم في معظم الدول العربية والإسلامية
*إيران:
يعد البهائيين أكبر الأقليات الدينية في إيران، حيث يقدر تعدادهم بين 300,000 و 350,000 نسمة ولا يعترف الدستور الإيراني بشرعية الديانة البهائية، وعقب قيام الثورة الإسلامية أُغلقت جميع المحافل والمؤسسات البهائية بالقوة ومنع البهائيون من ممارسة وتدريس ديانتهم.
تبدأ الصعوبات التي يواجهها البهائيون منذ الطفولة، حيث يمنع الأطفال الذين يُعَرِّفون أنفسهم بالبهائيين من التسجيل بالمدارس.
دخول الجامعات يتوجب على البهائيين الادعاء بانتمائهم إلى ديانة أخرى وهذا يختلف مع التعاليم البهائية. ويواجه الطلبة البهائيون احتمالية الطرد في حالة اكتشاف انتمائهم الديني.
ويُضطهد البهائيون في جميع مناحي الحياة، من حرمانهم من حقوق الملكية، واستبعادهم من نظام المعاشات، والتمييز في فرص العمل، وإغلاق مؤسساتهم التجارية، ومنعهم من كافة المناصب الحكومية.
وتتم مصادرة و تدمير الممتلكات البهائية على وجه دائم، و تدنس مقابرهم ويُعَد الدم البهائي مباحًا في نظر القانون.
*مصر:
أما عن وضع البهائيين في مصر فلا يختلف كثيرًا ففي أبريل الماضي حدثت عملية «هروب جماعي» لمعتنقي «البهائية» من محافظة سوهاج، بعد إحراق أهالي قرية الشورانية بمركز مغاغة منازل خمسة منهم إلى القاهرة.
وظل البهائيين في مصر يعانون الموت المدني حيث لا تصدر لهم أي أوراق ثبوتية بمصر حتى حصلوا أخيرًا على حكم قضائي بوضع شرطة في خانة ديانة الرقم القومي ثم طعن على هذا القرار عدة مرات.
*المغرب:
يقطن قرابة 350 – 400 بهائي في المغرب، العديد منهم يفضلون عدم الإفصاح عن انتمائهم الديني.
*الإمارات ودبي:
وكذلك في دبي والإمارات حيث سمحتا بتسجيل صفة بهائي في الأوراق الرسمية.
*الأردن:
الحكومة الأردنية لا تعترف بالديانة البهائية مطلقًا، ويقدر عدد البهائيين بها إلى ألف بهائي يسجلون أنفسهم على أنهم مسلمين أو تترك خانة الديانة في أوراقهم الثبوتية خالية، الزواج البهائي غير معترف به بالأردن مما يحرم الأطفال البهائيين من الحصول على شهادات ميلاد.
*السعودية:
من جانب آخر فلأن السعودية لا تعترف مطلقًا بتلك الديانة بل وتكفرها حيث أفتى الشيخ الراحل الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي المملكة السعودية الأسبق عن معتنقي مذهب البهائية ووصفها بأنها طائفة ضالة كافرة خارجة عن دائرة الإسلام.
*الكويت:
أما في الكويت فالوضع يختلف فهناك ما يربو من 400 بهائي يمارسون طقوسهم بحرية، لكن بسبب عدم إقرار القرآن للديانة البهائية فأنهم يمنعون من إنشاء دور للعبادة.
*لبنان:
يعيش بلبنان مجموعة صغيرة من البهائيين، ولكن الديانة غير معترف بها رسميًا، لذا يحرم البهائيون من شغل عدة مناصب حكومية لعدم تخصيص مقاعد لهم، وعلاوة على ذلك لا يمكنهم الزواج أو الطلاق أو الوراثة قانونًا.
لا يسمح للبهائيين بتسجيل مدارس أو دور عبادة، و مع وجود مقبرتين معترف بهما إلا أن ثالثة لا تزال مسجلة باسم وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية.
*قطر:
يوجد في قطر ما يقرب من 500 بهائي من أصل إيراني، و كما هو الحال في باقي الدول لا تعترف الحكومة القطرية بالديانة البهائية ولا يملكون أماكن عبادة.
*تونس:
يوجد بها أكثر من 200 بهائي، وتعتبر الحكومة التونسية الديانة البهائية هرطقة منبثقة عن الإسلام، ولكن بإمكان أتباع الديانة ممارسة شعائرهم. حيث يسمح للبهائيين بعقد اجتماعاتهم وقد أُجريت ثلاث انتخابات لأعضاء المحفل المحلي منذ العام 2004.
*البحرين:
وفي البحرين يشكل البهائيون نسبة 1% من سكان البحرين، وليس هناك تدخل من الحكومة في عبادتهم وتجمعاتهم ولكن وفقًا لتقرير عام 2008 حول الحرية الدينية في العالم الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية، لم تعترف الحكومة بمراسم الأفراح ولكنها اعترفت بالزيجات المدنية في الخارج.
بدأت القضية البهائية بالبحرين في عام 1970 حيث صدر قرار بحظر الديانة البهائية، وتبع ذلك بقرار في العام 1975 بمنع إصدار أوراق ثبوتية للبهائيين.
وفي عام 2007 ألغيت وزارة الداخلية قرار عام 1975، و لكن إلى الآن لم يستخرج سوى 6 أو 7 بهائيين أوراقًا ثبوتية مدرج فيها ديانتهم ولم يتمكن الذين غيروا سجلاتهم إلى (مسلم) بعد العام 1975 من تعديل بياناتهم.
ولكنهم يتمتعون بإمكانية الوصول إلى العناية الصحية والتعليم والخدمات الأخرى التي حرموا منها في الدول العربية الأخرى كإيران ومصر، وتبنت بعض المؤسسات الحقوقية بالبحرين القضية البهائيين مطالبين الحكومات العربية بالاعتراف بالديانة البهائية.
*باكستان:
هناك قرابة 30,000 بهائي في باكستان، ولكن الحكومة ترفض باستمرار منحهم ترخيصًا لإنشاء أماكن عبادة، مدعية ضرورة الحفاظ على النظم العام.
*تركيا:
يقدر عدد البهائيين في تركيا بـ 10,000 وشأنهم شأن غيرهم من الجماعات الدينية ليس بإمكانهم تدوين انتمائهم الديني لعدم إدراج الديانة البهائية كواحدة من الخيارات.
ورغم أن قرارًا صدر عام 2006 سمح للمواطنين بترك خانة الديانة فارغة أو تغييرها بطلب مكتوب، تواصل الحكومة الحد من الخيارات المتاحة.
وهكذا يتضح للقارئ أن حق حرية العقيدة للبهائيين مازال غير متوفر في معظم الدول العربية والإسلامية ويحتاج إلى مزيد من الجهد والمثابرة حتى يحصلوا هم وجميع الأقليات الدينية والعرقية في مختلف الدول إلى حقهم في حرية العقيدة.
المراجع:
مدونة بهائي مصري
موسوعة ويكبيديا
موقع مكتبة المراجع البهائية
مدونة باقة ورد
التقارير الأمريكية الحقوقية
مدونات مكتوب
موقع الشبكة العربية للدفاع عن حقوق البهائيين.
قيم الموضوع:
تقييم الموضوع: الأصوات المشاركة فى التقييم: ٣ صوت عدد التعليقات: ١٢ تعليق
التعليقات
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها
١٢-الدين البهائى الجديد 2009-07-12 14:56:49
عاطف الفرماوى
لاحظت أن كثير من المعلقين يفتقرون لأى ثقافة عن الدين البهائى فرأيت أن أكتب نبذه للتعريف بالدين البهائى من خلال المراجع البهائية وبوصفى دارس لجميع الأديان والطوائف والملل والنحل والمدارس الدينية وأتمنى من ادارة الموقع نشر التعليق
ينتشر البهائيون اليوم في أكثر من مائتين وخمسة وثلاثين بلداً وهم يمثلون أصولاً دينية مختلفة وينتمون إلى أجناس وأعراق وشعوب وقبائل وجنسيات متعددة .
أما الدين البهائي فمعترف به رسمياً في العديد من الدول وممثل تمثيل غير حكومي في هيئة الأمم المتحدة والأوساط الدولية العلمية والاقتصادية
والبهائيون علي اختلاف أصولهم يصدقون بما بين أيديهم من الكتب السماوية ويؤمنون بالرسالات السابقة دونما تفريق ويعتقدون بأن رسالة حضرة بهاء الله أسوة بغيرها من الرسالات السماوية لا تمثل سوى مرحلة من المراحل المتعاقبة للتطور الروحي الذي يخضع له المجتمع الإنساني .
إن الدين البهائي دين عالمي مستقل كل الاستقلال عن أي دين آخر وهو ليس طريقة من الطرق الصوفية ولا مزيجاً مقتبساً من الأديان السابقة كما أنه ليس شعبة من شعب الدين الإسلامي أو المسيحي أو اليهودي وليس هو إحياء لأي مذهب عقائدي قديم بل للدين البهائي كتبه المنزلة وشرائعه الخاصة ونظمه الإدارية وأماكنه المقدسة .
أما رسالته الحضارية الموجهة لهذا العصر فتتلخص في المبادئ الروحية والاجتماعية التي نص عليها لتحقيق نظام عالمي جديد يسوده السلام العام وتنصهر فيه أمم العالم وشعوبه في اتحاد يضمن لجميع أفراد الجنس البشري العدل والرفاهية والاستقرار ويشيد حضارة إنسانية دائمة التقدم في ظل هداية إلهية مستمرة.
وقد كشف بهاء الله رؤية للحياة شملت تأكيداً علي ضرورة إعادة النظر بصورة أساسية في المفهوم الكلي للروابط والعلاقات الإنسانية كافة أي العلاقات القائمة بين إنسان و آخر أو بين الإنسان وبيئته الطبيعية أو بين الفرد والمجتمع أو بين أعضاء المجتمع الواحد ومؤسساتهم الإدارية والتنظيمية فكل واحد من هذه العلاقات ينبغي إعادة النظر فيها وتقويمها تقويماً جديداً في ضوء ما طرأ من تطور في المفهوم الإنساني لمشيئة الله ولما أراد الله للإنسان من الأهداف والغايات .
ولقد أعلن بهاء الله عن شرائع جديدة ومفاهيم حديثة يستطيع الوعي الإنساني بموجبها التحرر من ردود الفعل السلبية التي تفرضها التقاليد القديمة وبالنسبة لأي تطور أو تجديد ويتمكن بواسطتها أيضاً من وضع أسس حضارة عالمية جديدة وإلى ذلك يشير بهاء الله قائلاً
( لقد انبعثت في هذا العصر حياة جديدة حركت أهل العالم ) .
وعرف بهاء الله من جديد المفهوم الكلي للدين وذلك عبر ما تضمنته رسالته السامية من التعاليم الروحية والاجتماعية .
فبهاء الله ليس فقط مؤسس دين من الأديان حسب المفهوم المتعارف عليه بين الناس بل هو أيضاً مؤسس حضارة إنسانية جديدة بالإضافة لكونه باعثاً علي التحول والتغيير في كل الأحوال والشؤون فهو مؤسس كور جديد في التاريخ الإنساني بينما تتخطي رسالته حدود كل ما صنفه البشر من التعريفات للأديان والمذاهب .
أما رؤياه بالنسبة لوحدة الجنس البشري فلا تشتمل فقط دعم التضامن الإنساني أو الدفاع عن حقوق الإنسان أو إقامة صرح السلام الدائم بين الشعوب بل إنها تحض علي إحداث تحول عضوي في بنية المجتمع البشري الراهن وهو التحول والتغيير الذي لم يشهد له العالم مثيلاً حتى اليوم .
أما العلاج الذي وصفه لإصلاح الأخلاق بالنسبة للطبيعة البشرية فهو فريد في أسلوبه شامل الأثر في تنفيذه .
وأعلن بهاء الله مؤكداً بأن نور الاتفاق يضئ كل الآفاق وأضاف أيضاً :
( قد جئنا لاتحاد من علي الأرض واتفاقهم ) .
فالوحدة الإنسانية هي المبدأ الأساسي والهدف الرئيسي للعقيدة البهائية وكان تأكيد حضرة بهاء الله لهذا المبدأ يتضمن : -
الإيمان بالوحدة الروحية والعضوية لأمم العالم وشعوبه وهي الوحدة التي تشير إلى أن الإنسانية قد وصلت مرحلة البلوغ .
لقد سارت البشرية علي طريق التطور الاجتماعي بخلق وحدات متتابعة كالعائلة فالمدينة فالدولة وأخيراً دخلت مرحلة قيام الأمة وهكذا يكون الهدف الصريح لدعوة بهاء الله هداية العالم في المرحلة النهائية من مراحل التطور الاجتماعي وهي مرحلة الوحدة العالمية وهذه الوحدة هي التي سوف تأتي بالصلح الأعظم الذي وعدت به أديان العالم .
وكما أن ما نزل علي حضرة بهاء الله من كلمات الله هو الحافز علي هذه الوحدة ومصدر حياتها وكذلك يكون الميثاق الذي أبرمه بهاء الله الأساس الذي بموجبه يمكن تنفيذ تلك الوحدة وتحقيقها.
يضمن ميثاق بهاء الله للمؤمنين الوحدة والوفاق في فهم الأصول التي يقوم عليها دينه كما يضمن أيضاً ترجمة هذه الوحدة ترجمة فعلية في النمو الروحي والاجتماعي للجامعة البهائية .
ويتميز هذا الميثاق بأنه رتب مسبقاً أمر تبيين النصوص الإلهية تبياناً موثوقاً به وعين نظاماً إدارياً مؤولاً علي رأسه هيئة منتخبة خولت حق إصدار تشريعات تكمل ما لم يشرعه حضرة بهاء الله لأن البشرية وصلت مرحلة النضج .
وظهور العولمة والشركات عابرة القارات وتدويل الاقتصاد وتطور وسائل الاتصال وثورة المعلومات والتكنولوجيا والإعلام الحديث والأقمار الصناعية والكمبيوتر والإنترنت عوامل لتحقيق الوحدة الإنسانية وتحقيق تنبؤات حضرة بهاء الله في الوحدة الإنسانية الشاملة فقد أصبح العالم قرية صغيرة يتأثر بعضها ببعض بفضل هذا التطور المذهل السريع المتلاحق والمتزايد والمستمر
وتري العقيدة البهائية أن الحقيقة الدينية متصلة وليست منفصلة والوحي الإلهي مستمر باستمرار الإنسان علي الأرض وليس منقطعاً
وكل الأديان المعروفة هي من أصل مقدس واحد متحدة في وظائفها مستمرة في هدفها وضرورية في قيمتها لبني الإنسان وتدعو الجامعة البهائية إلي وحدة العالم الإنساني .
وتؤكد العقيدة البهائية أن مقام رسل الله ومظاهر أمره مقام فريد في عالم الخلق فرسل الله ومظاهر قدرته يتمتعون بطبيعة ثنائية إنسانية وإلهية في آن واحد معاً دون أن يكونوا في مقام الله سبحانه وتعالي وهو الخالق المنزه عن الإدراك
وفي هذا المجال كتب حضرة بهاء الله ما يلي : -
( أنه لم يزل ولا يزال متوحداً في ذاته ومتفرداً في صفاته وواحداً في أفعاله وأن الشبيه وصف خلقه والشريك نعت عباده سبحان نفسه من أن يوصف بوصف خلقه وأنه كان وحده في علو الارتفاع وسمو الامتناع ولن يطر إلى هواء قدس عرفانه أطيار أفئدة العالمين مجموعاً وأنه قد خلق الممكنات وذرأ الموجودات بكلمة أمره ) .
إضافة إلي ذلك يوجه حضرة بهاء الله هذا الدعاء إلي الله سبحانه وتعالي فيقول :-
( سبحانك سبحانك من أن يقاس أمرك بأمر أو يرجع إليه الأمثال أو يعرف بالمقال . لم تزل كنت وما كان معك من شئ ولا تزال تكون بمثل ما كنت في علو ذاتك وسمو جلالك فلما أردت عرفان نفسك أظهرت مظهراً من مظاهر أمرك وجعلته آية ظهورك بين بريتك ومظهر غيبك بين خلقك ) .
وفي شرحه للعلاقة القائمة بين المظهر الإلهي والخالق السماوي استخدم حضرة بهاء الله مثل المرآة التي تعكس نور الشمس كما تعكس المظاهر الإلهية نور الله وكما أنه لا يمكن مقارنة الشمس بالمرآة كذلك لا يمكن مقارنة المظهر الإلهي بالحقيقة الإلهية .
حيث يقول حضرة بهاء الله : -
( إن هذه المرايا القدسية كلها تحكي عن شمس الوجود تلك وذلك الجوهر المقصود فعلم هؤلاء مثلاً من علمه وقدرتهم من قدرته وسلطنتهم من سلطنته وجمالهم من جماله ) .
إن رسالة حضرة بهاء الله لهذا العصر هى في الأساس رسالة العدل والوحدة والاتحاد فقد كتب يقول : -
( إن أحب الأشياء عندي الإنصاف ) .
وكرر القول في موضعين آخرين : -
( إن العالم وطن واحد والبشر سكانه ولا يمكن إصلاح العالم واستتباب أمنه واطمئنانه إلا بعد ترسيخ دعائم الاتحاد والاتفاق . هذا ما وصفه الرحمن من دواء ناجع لشفاء علل العالم ) .
وبالرغم من أن مثل هذه التصريحات والبيانات أصبحت اليوم جزءاً لا يتجزأ مما يفكر فيه عموم الناس فلنا أن نتصور كيف باغتت هذه الآراء والأفكار الفلاسفة والعلماء والمفكرين والساسة في عصره .
والمناسبات الدينية للبهائيين هي : -
من 2 مارس إلي 20 مارس شهر الصيام .
21 مارس عيد النوروز ورأس السنة البهائية .
من 21 أبريل إلي 2 مايو عيد الرضوان إعلان دعوة حضرة بهاء الله .
23 مايو عيد بعثة الباب .
29 مايو ( 1892 م ) صعود بهاء الله .
9 يوليو ( 1850 م ) استشهاد الباب .
2 أكتوبر ( 1819 م ) مولد الباب .
12 نوفمبر ( 1817 م ) مولد بهاء الله .
28 نوفمبر ( 1921 م ) صعود عبد البهاء .
من 26 فبراير إلى 1 مارس أيام الهاء الزائدة وفيها يتم العناية بالفقراء والمرضي والمحتاجين
١١- الأخت لمياء معاكى حق 2009-07-12 14:53:56
غريب متابع
إجماع على أنهم ملهمش ملة ودين
لاهم نصارى ولا هم يهود ولا حتى مسلمين
ايه الحكاية؟ ليه الاستماته يا مدافعين
بتدافعوا عنهم بقوة وكأنهم صالحين
بتساووا بينكم وبينهم وكأانهم تابعين
الفرق بينكم وبينهم كبير والا انتو مش شايفين
والا عشان عملوا البهاء ربهم أصبحنا متشابهين
دول لعبة من لعب اليهود ان كنتوا مش داريين
والا الحكاية عشان نزود المبلة طين
١٠-البهائية في الأردن 2009-07-12 09:48:22
Fadi
بعد التحيـــه
أرجو العلم انه في الاردن تــم اســتصدار قانون يســمح بكتابة ((االبهائيــة )) في خانــة الديانــة منــد مــا يقــرب مــن ســت ســنوات ... هــدا للعلــم فقط .. و شــكرا|
٩-وماهو موقف الكنيسة؟ 2009-07-12 09:44:56
المواطن مصرى
ماهو موقف الكنيسة المصرية من البهائية؟ علما بان البهائيين بعضهم مسجل مسلم والبعض مسجل مسيحى فى البطاقة
٨-تعليقى ..للتعليق المجرد 2009-07-12 09:11:31
لمياء
و لم ..و لن أتطرق للأديان ..فقط مثلى مثل كثيرين
نستغرب هذا الأمر الجديد علينا .
٧-سؤال 2009-07-12 08:29:29
انسان
الاخت لمياء
ماذا لو كنت تعيشين فى دولة بهائية يحكمها بهائى ... هل كنت سترضين ان يعاملونك بنفس الطريقة
٦-الي لمياء 2009-07-12 08:07:23
ايوب المصري
هل انت اخترتي الاختيار الصائب ؟؟ راجعي عقيدتك عن المراة وكيف تتجراء وتكتبي علي النت بدون محرم ؟ اذا كنت تتصوري ان معكي الحق المطلق فغيرك يري غير هذا
ولا اريد تحويل المنتدي الي منتدي ديني فكل شخص سيحاسب امام الله ولن تحاسبي انت البشر بدلا من الله عز وجل يا لمياء توبي الي الله واستغفري لذنبك فان ديان البشر هو الله وعلي حد معرفتنا لم يعطي الله لاي بشر توكيلا عن ذاتة جل جلالة حاشا لله
٥-سؤال الى البهائيين 2009-07-12 06:55:15
ايهاب محفوظ
هل انتم اقرباء للمسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مجرد سؤال..
٤-سؤال 2009-07-12 06:51:39
انسان
الاخت لمياء
ماذا لو كنت تعيشين فى دولة بهائية يحكمها بهائى ... هل كنت سترضين ان يعاملونك بنفس الطريقة
٣-الي البهائيين في مصر 2009-07-12 03:04:06
ايوب المصري
سوءال اهبل شوية لكم في العالم منظمات بهائية قوية جدا جدا جدا زغنية وبرامجكم تملاء كل تلفزيونات العالم لماذا الا تحركوا هذة المنظمات لصالحكم والتعاون معنا ؟؟؟
٢-مصري مسلم 2009-07-12 01:23:35
مصري مسلم
من أبسط حقوق الإنسان أن يختار الدين الذي يرتضيه لنفسه
وإجباره على تركه يدخل في باب تكليف النفس بما لا تطيق
وبالتالي يجب أن تكون حرية العقيدة مكفولة للجميع
ولا حق لأحد أن يحجر على تلك الحرية
١-اختيار خاطئ = حياة بائسة 2009-07-11 23:21:46
لمياء
إختار البهائيين ديانة مختلقة ..
و أراء غير منطقية ..و كمان مطلوب نساندهم ؟
عليهم تحمل ما جلبوه لأنفسهم و لأولادهم .
أخبار وتقارير من مراسلينا تقرير: ماريانا يوسف – خاص الأقباط متحدون
11 يوليو هو اليوم الذي حددته الشبكة الإسلامية للدفاع عن حقوق البهائيين ليكون يوم لحقوق البهائيين والذي يوافق يوم محاكمة 7 من البهائيين بعد 15 شهرًاً من السجن بالسجون الإيرانية بدون مبرر وبدون السماح لهم بهيئة دفاع للدفاع عنهم خلال تلك الفترة كنوع من أنواع التطهير العرقي بإيران لتلك الفئة التي تعتقد بتلك العقيدة.
الجدير بالذكر أن بعض مثقفي إيران المسلمين قدموا اعتذار للبهائيين على تلك التصرفات الغاشمة التي نهجتها الحكومة الإيرانية تجاههم، حيث يعاني البهائيين من عملية إبادة منظمة من حيث قتل وضرب واعتداء وتأميم للممتلكات وحرمان من التعليم.
ويذكر أنه يوجد بالسجون الإيرانية الآن 32 بهائي دون أي محاكمة أو اتهام، وقد وجّه لهم بيت العدل الأعظم -أعلى هيئة إدارية للدين البهائي- رسالة تحثهم فيها على الصبر.
وسنتطرق في الأسطر القليلة القادمة وضع البهائيين وحالهم في معظم الدول العربية والإسلامية
*إيران:
يعد البهائيين أكبر الأقليات الدينية في إيران، حيث يقدر تعدادهم بين 300,000 و 350,000 نسمة ولا يعترف الدستور الإيراني بشرعية الديانة البهائية، وعقب قيام الثورة الإسلامية أُغلقت جميع المحافل والمؤسسات البهائية بالقوة ومنع البهائيون من ممارسة وتدريس ديانتهم.
تبدأ الصعوبات التي يواجهها البهائيون منذ الطفولة، حيث يمنع الأطفال الذين يُعَرِّفون أنفسهم بالبهائيين من التسجيل بالمدارس.
دخول الجامعات يتوجب على البهائيين الادعاء بانتمائهم إلى ديانة أخرى وهذا يختلف مع التعاليم البهائية. ويواجه الطلبة البهائيون احتمالية الطرد في حالة اكتشاف انتمائهم الديني.
ويُضطهد البهائيون في جميع مناحي الحياة، من حرمانهم من حقوق الملكية، واستبعادهم من نظام المعاشات، والتمييز في فرص العمل، وإغلاق مؤسساتهم التجارية، ومنعهم من كافة المناصب الحكومية.
وتتم مصادرة و تدمير الممتلكات البهائية على وجه دائم، و تدنس مقابرهم ويُعَد الدم البهائي مباحًا في نظر القانون.
*مصر:
أما عن وضع البهائيين في مصر فلا يختلف كثيرًا ففي أبريل الماضي حدثت عملية «هروب جماعي» لمعتنقي «البهائية» من محافظة سوهاج، بعد إحراق أهالي قرية الشورانية بمركز مغاغة منازل خمسة منهم إلى القاهرة.
وظل البهائيين في مصر يعانون الموت المدني حيث لا تصدر لهم أي أوراق ثبوتية بمصر حتى حصلوا أخيرًا على حكم قضائي بوضع شرطة في خانة ديانة الرقم القومي ثم طعن على هذا القرار عدة مرات.
*المغرب:
يقطن قرابة 350 – 400 بهائي في المغرب، العديد منهم يفضلون عدم الإفصاح عن انتمائهم الديني.
*الإمارات ودبي:
وكذلك في دبي والإمارات حيث سمحتا بتسجيل صفة بهائي في الأوراق الرسمية.
*الأردن:
الحكومة الأردنية لا تعترف بالديانة البهائية مطلقًا، ويقدر عدد البهائيين بها إلى ألف بهائي يسجلون أنفسهم على أنهم مسلمين أو تترك خانة الديانة في أوراقهم الثبوتية خالية، الزواج البهائي غير معترف به بالأردن مما يحرم الأطفال البهائيين من الحصول على شهادات ميلاد.
*السعودية:
من جانب آخر فلأن السعودية لا تعترف مطلقًا بتلك الديانة بل وتكفرها حيث أفتى الشيخ الراحل الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي المملكة السعودية الأسبق عن معتنقي مذهب البهائية ووصفها بأنها طائفة ضالة كافرة خارجة عن دائرة الإسلام.
*الكويت:
أما في الكويت فالوضع يختلف فهناك ما يربو من 400 بهائي يمارسون طقوسهم بحرية، لكن بسبب عدم إقرار القرآن للديانة البهائية فأنهم يمنعون من إنشاء دور للعبادة.
*لبنان:
يعيش بلبنان مجموعة صغيرة من البهائيين، ولكن الديانة غير معترف بها رسميًا، لذا يحرم البهائيون من شغل عدة مناصب حكومية لعدم تخصيص مقاعد لهم، وعلاوة على ذلك لا يمكنهم الزواج أو الطلاق أو الوراثة قانونًا.
لا يسمح للبهائيين بتسجيل مدارس أو دور عبادة، و مع وجود مقبرتين معترف بهما إلا أن ثالثة لا تزال مسجلة باسم وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية.
*قطر:
يوجد في قطر ما يقرب من 500 بهائي من أصل إيراني، و كما هو الحال في باقي الدول لا تعترف الحكومة القطرية بالديانة البهائية ولا يملكون أماكن عبادة.
*تونس:
يوجد بها أكثر من 200 بهائي، وتعتبر الحكومة التونسية الديانة البهائية هرطقة منبثقة عن الإسلام، ولكن بإمكان أتباع الديانة ممارسة شعائرهم. حيث يسمح للبهائيين بعقد اجتماعاتهم وقد أُجريت ثلاث انتخابات لأعضاء المحفل المحلي منذ العام 2004.
*البحرين:
وفي البحرين يشكل البهائيون نسبة 1% من سكان البحرين، وليس هناك تدخل من الحكومة في عبادتهم وتجمعاتهم ولكن وفقًا لتقرير عام 2008 حول الحرية الدينية في العالم الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية، لم تعترف الحكومة بمراسم الأفراح ولكنها اعترفت بالزيجات المدنية في الخارج.
بدأت القضية البهائية بالبحرين في عام 1970 حيث صدر قرار بحظر الديانة البهائية، وتبع ذلك بقرار في العام 1975 بمنع إصدار أوراق ثبوتية للبهائيين.
وفي عام 2007 ألغيت وزارة الداخلية قرار عام 1975، و لكن إلى الآن لم يستخرج سوى 6 أو 7 بهائيين أوراقًا ثبوتية مدرج فيها ديانتهم ولم يتمكن الذين غيروا سجلاتهم إلى (مسلم) بعد العام 1975 من تعديل بياناتهم.
ولكنهم يتمتعون بإمكانية الوصول إلى العناية الصحية والتعليم والخدمات الأخرى التي حرموا منها في الدول العربية الأخرى كإيران ومصر، وتبنت بعض المؤسسات الحقوقية بالبحرين القضية البهائيين مطالبين الحكومات العربية بالاعتراف بالديانة البهائية.
*باكستان:
هناك قرابة 30,000 بهائي في باكستان، ولكن الحكومة ترفض باستمرار منحهم ترخيصًا لإنشاء أماكن عبادة، مدعية ضرورة الحفاظ على النظم العام.
*تركيا:
يقدر عدد البهائيين في تركيا بـ 10,000 وشأنهم شأن غيرهم من الجماعات الدينية ليس بإمكانهم تدوين انتمائهم الديني لعدم إدراج الديانة البهائية كواحدة من الخيارات.
ورغم أن قرارًا صدر عام 2006 سمح للمواطنين بترك خانة الديانة فارغة أو تغييرها بطلب مكتوب، تواصل الحكومة الحد من الخيارات المتاحة.
وهكذا يتضح للقارئ أن حق حرية العقيدة للبهائيين مازال غير متوفر في معظم الدول العربية والإسلامية ويحتاج إلى مزيد من الجهد والمثابرة حتى يحصلوا هم وجميع الأقليات الدينية والعرقية في مختلف الدول إلى حقهم في حرية العقيدة.
المراجع:
مدونة بهائي مصري
موسوعة ويكبيديا
موقع مكتبة المراجع البهائية
مدونة باقة ورد
التقارير الأمريكية الحقوقية
مدونات مكتوب
موقع الشبكة العربية للدفاع عن حقوق البهائيين.
قيم الموضوع:
تقييم الموضوع: الأصوات المشاركة فى التقييم: ٣ صوت عدد التعليقات: ١٢ تعليق
التعليقات
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها
١٢-الدين البهائى الجديد 2009-07-12 14:56:49
عاطف الفرماوى
لاحظت أن كثير من المعلقين يفتقرون لأى ثقافة عن الدين البهائى فرأيت أن أكتب نبذه للتعريف بالدين البهائى من خلال المراجع البهائية وبوصفى دارس لجميع الأديان والطوائف والملل والنحل والمدارس الدينية وأتمنى من ادارة الموقع نشر التعليق
ينتشر البهائيون اليوم في أكثر من مائتين وخمسة وثلاثين بلداً وهم يمثلون أصولاً دينية مختلفة وينتمون إلى أجناس وأعراق وشعوب وقبائل وجنسيات متعددة .
أما الدين البهائي فمعترف به رسمياً في العديد من الدول وممثل تمثيل غير حكومي في هيئة الأمم المتحدة والأوساط الدولية العلمية والاقتصادية
والبهائيون علي اختلاف أصولهم يصدقون بما بين أيديهم من الكتب السماوية ويؤمنون بالرسالات السابقة دونما تفريق ويعتقدون بأن رسالة حضرة بهاء الله أسوة بغيرها من الرسالات السماوية لا تمثل سوى مرحلة من المراحل المتعاقبة للتطور الروحي الذي يخضع له المجتمع الإنساني .
إن الدين البهائي دين عالمي مستقل كل الاستقلال عن أي دين آخر وهو ليس طريقة من الطرق الصوفية ولا مزيجاً مقتبساً من الأديان السابقة كما أنه ليس شعبة من شعب الدين الإسلامي أو المسيحي أو اليهودي وليس هو إحياء لأي مذهب عقائدي قديم بل للدين البهائي كتبه المنزلة وشرائعه الخاصة ونظمه الإدارية وأماكنه المقدسة .
أما رسالته الحضارية الموجهة لهذا العصر فتتلخص في المبادئ الروحية والاجتماعية التي نص عليها لتحقيق نظام عالمي جديد يسوده السلام العام وتنصهر فيه أمم العالم وشعوبه في اتحاد يضمن لجميع أفراد الجنس البشري العدل والرفاهية والاستقرار ويشيد حضارة إنسانية دائمة التقدم في ظل هداية إلهية مستمرة.
وقد كشف بهاء الله رؤية للحياة شملت تأكيداً علي ضرورة إعادة النظر بصورة أساسية في المفهوم الكلي للروابط والعلاقات الإنسانية كافة أي العلاقات القائمة بين إنسان و آخر أو بين الإنسان وبيئته الطبيعية أو بين الفرد والمجتمع أو بين أعضاء المجتمع الواحد ومؤسساتهم الإدارية والتنظيمية فكل واحد من هذه العلاقات ينبغي إعادة النظر فيها وتقويمها تقويماً جديداً في ضوء ما طرأ من تطور في المفهوم الإنساني لمشيئة الله ولما أراد الله للإنسان من الأهداف والغايات .
ولقد أعلن بهاء الله عن شرائع جديدة ومفاهيم حديثة يستطيع الوعي الإنساني بموجبها التحرر من ردود الفعل السلبية التي تفرضها التقاليد القديمة وبالنسبة لأي تطور أو تجديد ويتمكن بواسطتها أيضاً من وضع أسس حضارة عالمية جديدة وإلى ذلك يشير بهاء الله قائلاً
( لقد انبعثت في هذا العصر حياة جديدة حركت أهل العالم ) .
وعرف بهاء الله من جديد المفهوم الكلي للدين وذلك عبر ما تضمنته رسالته السامية من التعاليم الروحية والاجتماعية .
فبهاء الله ليس فقط مؤسس دين من الأديان حسب المفهوم المتعارف عليه بين الناس بل هو أيضاً مؤسس حضارة إنسانية جديدة بالإضافة لكونه باعثاً علي التحول والتغيير في كل الأحوال والشؤون فهو مؤسس كور جديد في التاريخ الإنساني بينما تتخطي رسالته حدود كل ما صنفه البشر من التعريفات للأديان والمذاهب .
أما رؤياه بالنسبة لوحدة الجنس البشري فلا تشتمل فقط دعم التضامن الإنساني أو الدفاع عن حقوق الإنسان أو إقامة صرح السلام الدائم بين الشعوب بل إنها تحض علي إحداث تحول عضوي في بنية المجتمع البشري الراهن وهو التحول والتغيير الذي لم يشهد له العالم مثيلاً حتى اليوم .
أما العلاج الذي وصفه لإصلاح الأخلاق بالنسبة للطبيعة البشرية فهو فريد في أسلوبه شامل الأثر في تنفيذه .
وأعلن بهاء الله مؤكداً بأن نور الاتفاق يضئ كل الآفاق وأضاف أيضاً :
( قد جئنا لاتحاد من علي الأرض واتفاقهم ) .
فالوحدة الإنسانية هي المبدأ الأساسي والهدف الرئيسي للعقيدة البهائية وكان تأكيد حضرة بهاء الله لهذا المبدأ يتضمن : -
الإيمان بالوحدة الروحية والعضوية لأمم العالم وشعوبه وهي الوحدة التي تشير إلى أن الإنسانية قد وصلت مرحلة البلوغ .
لقد سارت البشرية علي طريق التطور الاجتماعي بخلق وحدات متتابعة كالعائلة فالمدينة فالدولة وأخيراً دخلت مرحلة قيام الأمة وهكذا يكون الهدف الصريح لدعوة بهاء الله هداية العالم في المرحلة النهائية من مراحل التطور الاجتماعي وهي مرحلة الوحدة العالمية وهذه الوحدة هي التي سوف تأتي بالصلح الأعظم الذي وعدت به أديان العالم .
وكما أن ما نزل علي حضرة بهاء الله من كلمات الله هو الحافز علي هذه الوحدة ومصدر حياتها وكذلك يكون الميثاق الذي أبرمه بهاء الله الأساس الذي بموجبه يمكن تنفيذ تلك الوحدة وتحقيقها.
يضمن ميثاق بهاء الله للمؤمنين الوحدة والوفاق في فهم الأصول التي يقوم عليها دينه كما يضمن أيضاً ترجمة هذه الوحدة ترجمة فعلية في النمو الروحي والاجتماعي للجامعة البهائية .
ويتميز هذا الميثاق بأنه رتب مسبقاً أمر تبيين النصوص الإلهية تبياناً موثوقاً به وعين نظاماً إدارياً مؤولاً علي رأسه هيئة منتخبة خولت حق إصدار تشريعات تكمل ما لم يشرعه حضرة بهاء الله لأن البشرية وصلت مرحلة النضج .
وظهور العولمة والشركات عابرة القارات وتدويل الاقتصاد وتطور وسائل الاتصال وثورة المعلومات والتكنولوجيا والإعلام الحديث والأقمار الصناعية والكمبيوتر والإنترنت عوامل لتحقيق الوحدة الإنسانية وتحقيق تنبؤات حضرة بهاء الله في الوحدة الإنسانية الشاملة فقد أصبح العالم قرية صغيرة يتأثر بعضها ببعض بفضل هذا التطور المذهل السريع المتلاحق والمتزايد والمستمر
وتري العقيدة البهائية أن الحقيقة الدينية متصلة وليست منفصلة والوحي الإلهي مستمر باستمرار الإنسان علي الأرض وليس منقطعاً
وكل الأديان المعروفة هي من أصل مقدس واحد متحدة في وظائفها مستمرة في هدفها وضرورية في قيمتها لبني الإنسان وتدعو الجامعة البهائية إلي وحدة العالم الإنساني .
وتؤكد العقيدة البهائية أن مقام رسل الله ومظاهر أمره مقام فريد في عالم الخلق فرسل الله ومظاهر قدرته يتمتعون بطبيعة ثنائية إنسانية وإلهية في آن واحد معاً دون أن يكونوا في مقام الله سبحانه وتعالي وهو الخالق المنزه عن الإدراك
وفي هذا المجال كتب حضرة بهاء الله ما يلي : -
( أنه لم يزل ولا يزال متوحداً في ذاته ومتفرداً في صفاته وواحداً في أفعاله وأن الشبيه وصف خلقه والشريك نعت عباده سبحان نفسه من أن يوصف بوصف خلقه وأنه كان وحده في علو الارتفاع وسمو الامتناع ولن يطر إلى هواء قدس عرفانه أطيار أفئدة العالمين مجموعاً وأنه قد خلق الممكنات وذرأ الموجودات بكلمة أمره ) .
إضافة إلي ذلك يوجه حضرة بهاء الله هذا الدعاء إلي الله سبحانه وتعالي فيقول :-
( سبحانك سبحانك من أن يقاس أمرك بأمر أو يرجع إليه الأمثال أو يعرف بالمقال . لم تزل كنت وما كان معك من شئ ولا تزال تكون بمثل ما كنت في علو ذاتك وسمو جلالك فلما أردت عرفان نفسك أظهرت مظهراً من مظاهر أمرك وجعلته آية ظهورك بين بريتك ومظهر غيبك بين خلقك ) .
وفي شرحه للعلاقة القائمة بين المظهر الإلهي والخالق السماوي استخدم حضرة بهاء الله مثل المرآة التي تعكس نور الشمس كما تعكس المظاهر الإلهية نور الله وكما أنه لا يمكن مقارنة الشمس بالمرآة كذلك لا يمكن مقارنة المظهر الإلهي بالحقيقة الإلهية .
حيث يقول حضرة بهاء الله : -
( إن هذه المرايا القدسية كلها تحكي عن شمس الوجود تلك وذلك الجوهر المقصود فعلم هؤلاء مثلاً من علمه وقدرتهم من قدرته وسلطنتهم من سلطنته وجمالهم من جماله ) .
إن رسالة حضرة بهاء الله لهذا العصر هى في الأساس رسالة العدل والوحدة والاتحاد فقد كتب يقول : -
( إن أحب الأشياء عندي الإنصاف ) .
وكرر القول في موضعين آخرين : -
( إن العالم وطن واحد والبشر سكانه ولا يمكن إصلاح العالم واستتباب أمنه واطمئنانه إلا بعد ترسيخ دعائم الاتحاد والاتفاق . هذا ما وصفه الرحمن من دواء ناجع لشفاء علل العالم ) .
وبالرغم من أن مثل هذه التصريحات والبيانات أصبحت اليوم جزءاً لا يتجزأ مما يفكر فيه عموم الناس فلنا أن نتصور كيف باغتت هذه الآراء والأفكار الفلاسفة والعلماء والمفكرين والساسة في عصره .
والمناسبات الدينية للبهائيين هي : -
من 2 مارس إلي 20 مارس شهر الصيام .
21 مارس عيد النوروز ورأس السنة البهائية .
من 21 أبريل إلي 2 مايو عيد الرضوان إعلان دعوة حضرة بهاء الله .
23 مايو عيد بعثة الباب .
29 مايو ( 1892 م ) صعود بهاء الله .
9 يوليو ( 1850 م ) استشهاد الباب .
2 أكتوبر ( 1819 م ) مولد الباب .
12 نوفمبر ( 1817 م ) مولد بهاء الله .
28 نوفمبر ( 1921 م ) صعود عبد البهاء .
من 26 فبراير إلى 1 مارس أيام الهاء الزائدة وفيها يتم العناية بالفقراء والمرضي والمحتاجين
١١- الأخت لمياء معاكى حق 2009-07-12 14:53:56
غريب متابع
إجماع على أنهم ملهمش ملة ودين
لاهم نصارى ولا هم يهود ولا حتى مسلمين
ايه الحكاية؟ ليه الاستماته يا مدافعين
بتدافعوا عنهم بقوة وكأنهم صالحين
بتساووا بينكم وبينهم وكأانهم تابعين
الفرق بينكم وبينهم كبير والا انتو مش شايفين
والا عشان عملوا البهاء ربهم أصبحنا متشابهين
دول لعبة من لعب اليهود ان كنتوا مش داريين
والا الحكاية عشان نزود المبلة طين
١٠-البهائية في الأردن 2009-07-12 09:48:22
Fadi
بعد التحيـــه
أرجو العلم انه في الاردن تــم اســتصدار قانون يســمح بكتابة ((االبهائيــة )) في خانــة الديانــة منــد مــا يقــرب مــن ســت ســنوات ... هــدا للعلــم فقط .. و شــكرا|
٩-وماهو موقف الكنيسة؟ 2009-07-12 09:44:56
المواطن مصرى
ماهو موقف الكنيسة المصرية من البهائية؟ علما بان البهائيين بعضهم مسجل مسلم والبعض مسجل مسيحى فى البطاقة
٨-تعليقى ..للتعليق المجرد 2009-07-12 09:11:31
لمياء
و لم ..و لن أتطرق للأديان ..فقط مثلى مثل كثيرين
نستغرب هذا الأمر الجديد علينا .
٧-سؤال 2009-07-12 08:29:29
انسان
الاخت لمياء
ماذا لو كنت تعيشين فى دولة بهائية يحكمها بهائى ... هل كنت سترضين ان يعاملونك بنفس الطريقة
٦-الي لمياء 2009-07-12 08:07:23
ايوب المصري
هل انت اخترتي الاختيار الصائب ؟؟ راجعي عقيدتك عن المراة وكيف تتجراء وتكتبي علي النت بدون محرم ؟ اذا كنت تتصوري ان معكي الحق المطلق فغيرك يري غير هذا
ولا اريد تحويل المنتدي الي منتدي ديني فكل شخص سيحاسب امام الله ولن تحاسبي انت البشر بدلا من الله عز وجل يا لمياء توبي الي الله واستغفري لذنبك فان ديان البشر هو الله وعلي حد معرفتنا لم يعطي الله لاي بشر توكيلا عن ذاتة جل جلالة حاشا لله
٥-سؤال الى البهائيين 2009-07-12 06:55:15
ايهاب محفوظ
هل انتم اقرباء للمسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مجرد سؤال..
٤-سؤال 2009-07-12 06:51:39
انسان
الاخت لمياء
ماذا لو كنت تعيشين فى دولة بهائية يحكمها بهائى ... هل كنت سترضين ان يعاملونك بنفس الطريقة
٣-الي البهائيين في مصر 2009-07-12 03:04:06
ايوب المصري
سوءال اهبل شوية لكم في العالم منظمات بهائية قوية جدا جدا جدا زغنية وبرامجكم تملاء كل تلفزيونات العالم لماذا الا تحركوا هذة المنظمات لصالحكم والتعاون معنا ؟؟؟
٢-مصري مسلم 2009-07-12 01:23:35
مصري مسلم
من أبسط حقوق الإنسان أن يختار الدين الذي يرتضيه لنفسه
وإجباره على تركه يدخل في باب تكليف النفس بما لا تطيق
وبالتالي يجب أن تكون حرية العقيدة مكفولة للجميع
ولا حق لأحد أن يحجر على تلك الحرية
١-اختيار خاطئ = حياة بائسة 2009-07-11 23:21:46
لمياء
إختار البهائيين ديانة مختلقة ..
و أراء غير منطقية ..و كمان مطلوب نساندهم ؟
عليهم تحمل ما جلبوه لأنفسهم و لأولادهم .