الرئيسية
أحدث الصور
2024-03-22, 21:06 من طرف 
مدينة طهران
خلال نفيه الذي دام أربعين عاما، غالبا ما كان حضرة بهاءالله يتوجه بأفكاره إلى طهران تراوده ذكرى تلك الأحداث الخطيرة التي رافقت فجر وحيه. وفي كثير من ألواحه مجدها وناداها ب "أرضْ الطاء" وأشار بأنها "أم العالم" و"مشرق أمر الله" و"مطلع الوحي" و"المدينة المباركة النوراء" و"مقر الفردوس الأعلى" و"أرض النوراء" و"مطلع فرح العالمين". (2)
كتب حضرة بهاءالله في "الكتاب الأقدس" هذه الكلمات الباعثة على الاطمئنان:
"يا أرض الطاء، لاتحزني من شيء قد جعلك الله مطلع فرح العالمين، لو يشاء يبارك سريرك بالذي يحكم بالعدل ويجمع أغنام الله التي تفرقت من الذئاب. إنه يواجه أهل البهاء بالفرح والانبساط، ألا إنه من جوهر الخلق لدى الحق عليه بهاء الله وبهاء من في ملكوت الأمر في كل حين. افرحي بما جعلك الله أفق النور بما ولد فيك مطلع الظهور وسميت بهذا الاسم الذي به لاح نير الفضل وأشرقت السموات والأرضون. سوف تنقلب فيك الأمور ويحكم عليك جمهور الناس إن ربك لهو العليم المحيط. اطمئني بفضل ربك إنه لا تنقطع عنك لحظات الألطاف. سوف يأخذك الاطمينان بعد الاضطراب، كذلك قضي الأمر في كتاب بديع..."(3)
والمراد من الآية "وسميت بهذا الاسم الذي به لاح نير الفضل وأشرقت السموات والأرضون"، أنه بحساب أحرف الجمل العربية فإن قيمة "ط"، الحرف الأول من طهران، تساوي 9 وتساوي القيمة العددية و"بهاء"- اسم الله الأعظم- وهو امتياز عظيم عند الباري. وفي أحد ألواحه المباركة أشار حضرة بهاءالله إلى أن حرف الطاء هو سلطان الحروف. وحتى ندرك هذه المسألة تماما علينا أن نلم ببعض أساسيات اللغة العربية. فهي غنية بمفرداتها معبرة بمصطلحاتها. وحيث أن لكل حرف فيها قيمة عددية أصبح بالإمكان التعبير عن الكلمات بالأعداد أو بالعكس. وقد أثرى طلاب العلم وأهل القلم الأدب العربي باستخدامهم ذلك الفن الذي امتدت جذوره إلى اللغة الفارسية وأصبح شائع الاستعمال فيها. وغالبا ما كانوا يعتبرون استعمال الكلمات للدلالة على الأعداد في هاتين اللغتين أكثر إيضاحا وأبلغ تعبيرا. ولنأخذ مثلا ما كتبه النبيل الأعظم- المؤرخ والشاعر المعروف- في فاجعة صعود حضرة بهاءالله وهي مرثاة شعرية مؤثرة ختمها ببيت أشار فيه إلى سنة الصعود فقال: "قد غادر الرب هذا العالم"، فإذا جمعنا القيمة العددية لأحرف "قد غادر" يكون الناتج 1359 هجرية وتطابق 1892 م. وهو أسلوب أفصح بلاغة منه في التعبير عدديا. وقد تضمنت آثار حضرة بهاءالله وحضرة الباب هذا الفن الأدبي، ليس من أجل تفسير الكثير من نبوءات القرآن الكريم والأحاديث الشريفة التي ما زالت معانيها مستورة ومقاصدها مخفية فحسب، بل للتعبير عن بعض المعاني للاسم أو الكلمة أو العدد.
لأحد الأحباء الذين تشرفوا بالمحضر المبارك في عكاء، ثم يمّم شطر طهران في الرجوع، وجه حضرة بهاءالله لوحا بث فيه لواعجه للمدينة التي شهدت مولده، حيث تفضل:
"إذا رأيت سواد مدينتى قف وقل: يا أرض الطاء، قد جئتك من شطر السجن بنبأ الله المهيمن القيوم. قل يا أم العالم ومطلع النور بين الأمم أبشرك بعناية ربك واكبر عليك من قبل الحق علام الغيوب. أشهد فيك ظهر الاسم المكنون والغيب المخزون، وبك لاح سر ما كان وما يكون..." (4)
وفي لوح مبارك آخر نزلت الكلمات التالية إعزازا لها:"يا أرض الطاء، اذكري أيام كنت مقرا للعرش، وأنواره ظاهرة باهرة من أبوابك وجدرانك، كم من نفوس مطمئنة فدوا أنفسهم وأرواحهم لحبك. طوبى لك ولمن سكنك. كل ذي شم وجد منك عرف المقصود، قد ظهر فيك ما كان مستورا، ولاح ما كان مخفيا. من أذكر من العشاق الصادقين الذين فدوا أرواحهم فيك وتواروا في ترابك. لم تنقطع عنك نفحات القميص الإلهي ولن تنقطع. إنّا نذكرك ومن ستر فيك من المظلومين والمظلومات. إنّا نذكر أختي إظهارا لعنايتي وإبرازا لوفائي التي رجعت إلى الحق بالمظلومية الكبرى،
خلال نفيه الذي دام أربعين عاما، غالبا ما كان حضرة بهاءالله يتوجه بأفكاره إلى طهران تراوده ذكرى تلك الأحداث الخطيرة التي رافقت فجر وحيه. وفي كثير من ألواحه مجدها وناداها ب "أرضْ الطاء" وأشار بأنها "أم العالم" و"مشرق أمر الله" و"مطلع الوحي" و"المدينة المباركة النوراء" و"مقر الفردوس الأعلى" و"أرض النوراء" و"مطلع فرح العالمين". (2)
كتب حضرة بهاءالله في "الكتاب الأقدس" هذه الكلمات الباعثة على الاطمئنان:
"يا أرض الطاء، لاتحزني من شيء قد جعلك الله مطلع فرح العالمين، لو يشاء يبارك سريرك بالذي يحكم بالعدل ويجمع أغنام الله التي تفرقت من الذئاب. إنه يواجه أهل البهاء بالفرح والانبساط، ألا إنه من جوهر الخلق لدى الحق عليه بهاء الله وبهاء من في ملكوت الأمر في كل حين. افرحي بما جعلك الله أفق النور بما ولد فيك مطلع الظهور وسميت بهذا الاسم الذي به لاح نير الفضل وأشرقت السموات والأرضون. سوف تنقلب فيك الأمور ويحكم عليك جمهور الناس إن ربك لهو العليم المحيط. اطمئني بفضل ربك إنه لا تنقطع عنك لحظات الألطاف. سوف يأخذك الاطمينان بعد الاضطراب، كذلك قضي الأمر في كتاب بديع..."(3)
والمراد من الآية "وسميت بهذا الاسم الذي به لاح نير الفضل وأشرقت السموات والأرضون"، أنه بحساب أحرف الجمل العربية فإن قيمة "ط"، الحرف الأول من طهران، تساوي 9 وتساوي القيمة العددية و"بهاء"- اسم الله الأعظم- وهو امتياز عظيم عند الباري. وفي أحد ألواحه المباركة أشار حضرة بهاءالله إلى أن حرف الطاء هو سلطان الحروف. وحتى ندرك هذه المسألة تماما علينا أن نلم ببعض أساسيات اللغة العربية. فهي غنية بمفرداتها معبرة بمصطلحاتها. وحيث أن لكل حرف فيها قيمة عددية أصبح بالإمكان التعبير عن الكلمات بالأعداد أو بالعكس. وقد أثرى طلاب العلم وأهل القلم الأدب العربي باستخدامهم ذلك الفن الذي امتدت جذوره إلى اللغة الفارسية وأصبح شائع الاستعمال فيها. وغالبا ما كانوا يعتبرون استعمال الكلمات للدلالة على الأعداد في هاتين اللغتين أكثر إيضاحا وأبلغ تعبيرا. ولنأخذ مثلا ما كتبه النبيل الأعظم- المؤرخ والشاعر المعروف- في فاجعة صعود حضرة بهاءالله وهي مرثاة شعرية مؤثرة ختمها ببيت أشار فيه إلى سنة الصعود فقال: "قد غادر الرب هذا العالم"، فإذا جمعنا القيمة العددية لأحرف "قد غادر" يكون الناتج 1359 هجرية وتطابق 1892 م. وهو أسلوب أفصح بلاغة منه في التعبير عدديا. وقد تضمنت آثار حضرة بهاءالله وحضرة الباب هذا الفن الأدبي، ليس من أجل تفسير الكثير من نبوءات القرآن الكريم والأحاديث الشريفة التي ما زالت معانيها مستورة ومقاصدها مخفية فحسب، بل للتعبير عن بعض المعاني للاسم أو الكلمة أو العدد.
لأحد الأحباء الذين تشرفوا بالمحضر المبارك في عكاء، ثم يمّم شطر طهران في الرجوع، وجه حضرة بهاءالله لوحا بث فيه لواعجه للمدينة التي شهدت مولده، حيث تفضل:
"إذا رأيت سواد مدينتى قف وقل: يا أرض الطاء، قد جئتك من شطر السجن بنبأ الله المهيمن القيوم. قل يا أم العالم ومطلع النور بين الأمم أبشرك بعناية ربك واكبر عليك من قبل الحق علام الغيوب. أشهد فيك ظهر الاسم المكنون والغيب المخزون، وبك لاح سر ما كان وما يكون..." (4)
وفي لوح مبارك آخر نزلت الكلمات التالية إعزازا لها:"يا أرض الطاء، اذكري أيام كنت مقرا للعرش، وأنواره ظاهرة باهرة من أبوابك وجدرانك، كم من نفوس مطمئنة فدوا أنفسهم وأرواحهم لحبك. طوبى لك ولمن سكنك. كل ذي شم وجد منك عرف المقصود، قد ظهر فيك ما كان مستورا، ولاح ما كان مخفيا. من أذكر من العشاق الصادقين الذين فدوا أرواحهم فيك وتواروا في ترابك. لم تنقطع عنك نفحات القميص الإلهي ولن تنقطع. إنّا نذكرك ومن ستر فيك من المظلومين والمظلومات. إنّا نذكر أختي إظهارا لعنايتي وإبرازا لوفائي التي رجعت إلى الحق بالمظلومية الكبرى،